摩利支天菩薩不共法 我們談這個摩利支天菩薩不共法，摩利支天菩薩是大日如來的化身，大日如來也就是五方佛毘盧遮那佛。 摩利支天祂的境界就是大日如來周圍的一顆隱形大星，在太陽的一顆隱形大星。大日如來就是根本，也就是太初古佛，是在我們「真佛宗」的傳承裡面，主要的從祂那兒開始的傳承佛。 我們曉得，蓮花童子就是佛眼佛母祂本身變化出來。佛眼佛母的雙眼，化成摩訶雙蓮池，摩訶雙蓮池的光，化身為蓮花童子，那麼佛眼佛母又是從大日如來那裡變化出來，就等於蓮花童子就是大日如來本身光明的變化。所以蓮花童子祂本身的淵源，就是從大日如來那邊來的。 我們在修法前，常常做這種觀想，大日如來，佛眼佛母，蓮花童子，蓮生活佛，然後到真佛行者，這個「真佛宗」的一個淵源傳承。 今天傳授摩利支天不共大法，摩利支天菩薩祂的淵源也是從大日如來最勝法界宮裡面走出來的。 所以摩利支天菩薩跟蓮花童子是同一個淵源，祂本身在大日的面前疾走，走的很快，遍行天下，護持所有的弟子。 摩利支天菩薩也是光明的化身，可以清除所有的業障。重要的特性就是祂可以清除所有的業障。 摩利支天菩薩有大神通，跟「真佛宗」有很大的緣份，時時守護弟子們修法。因為摩利支天菩薩的源頭，也是從大日如來，所以跟蓮花童子是一家人，是很密切的因緣。 我們知道天上界，我們講六道，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。有四聖界，佛、菩薩、緣覺、聲聞。 我們修行，要超越這個六道輪迴，要超凡入聖。四果阿羅漢裡面，大阿羅漢才是真正不退轉的境界，在空性裡面產生菩提心，發菩提心，再進一步覺行圓滿，成就佛果。 其它在六道裡面，天上是享福，有天福，但是修行也並不容易。 人間有戰爭，每一天我們打開報紙，都有聽到天災、人禍、戰爭的消息。一個年頭裡面，都一定會有戰爭的消息，可以說是共業，也可以說是眾生的貪瞋癡所造成的。 天上享天福，其實天上也有戰爭。我們知道天上界的戰爭，就是帝釋天主釋提桓因跟阿修羅王經常在交戰。 其中的原因，據說當阿修羅王在海底慶祝生日的時候，開生日舞會BIRTHDAY PARTY，第四天主剛好跟所有的天人出外旅行，從海上這個天空就走過，人車喧嘩。 從空中經過的時候，阿修羅王就很不高興，祂說：「我正在開生日舞會，你們這樣子從我空中飛過去，就是不尊重我，就是侮辱我，太不給我面子！」很不高興。 然後就這樣子，就引起了天界的戰爭，阿修羅王跟帝釋天主常常會有交戰。 其中有一次，阿修羅王就率領了百千萬軍，跟帝釋天在作戰。日月天子就放淨光，很強烈的光照阿修羅王的雙眼。阿修羅王也是有很大的能力，也不怕，就伸手去抓日月天子，日月天子就趕快要躲。 我們知道摩利支天菩薩祂常常在大日面前走，也是帝釋天的眷屬，祂就顯現神通，把日月天宮變成隱形，使阿修羅王無從下手，沒有個對象，看不到日月天子。 這個意思是說，摩利支天菩薩的能力很高，法力很強，是大威光的菩薩，有隱形自在的大神通力。 修摩利支天不共法，和尊敬摩利支天菩薩，供養摩利支天菩薩，所獲的感應是很快的。因為摩利支天菩薩對於人類的照顧，是不分彼此，無微不至的。 修持摩利支天菩薩隱形法，可以消除業障，可以增加福份，可以避掉很多的災難。 重要的是避掉很多的災難，好像有小人害你，可以避開種種的小人。或者是有強盜要來搶你的東西，或者小偷要偷你的東西。修這個法，都可以把它避開。甚至一些污穢的東西、邪術、髒的鬼神，修這個法都可以破除。敵人的攻擊，永遠都不能酒店工作著身，可以避開死難。 聖尊早期在台灣的時候，因為常寫靈書、出版靈書，每天開放問事，引起很大的轟動。但是因為樹大招風，也引起很多的毀謗和逼害。師尊書上提到，好幾次的搬家，連闖百次的生死關，到今天仍然隱身自在，也就是因為修持摩利支天隱身法，供養摩利支天菩薩，得到摩利支天菩薩護佑的緣故。 所以若有被惡人欺負者，修法有障礙者，奉請摩利支天菩薩，一切可獲得無上的成就。 佛教本身來講，是從婆羅門教所有諸天的演化，以及接納了所有的天，進到佛法裡面來。 佛教的天，因為是從波羅門教那邊引進來，承續了所有波羅門教的諸天，把諸天當成為佛法的守護神，所有諸天到最後都皈依了佛，成為佛的守護神。 所以諸天對我們修密教的人來講，是非常重要的，因為祂本身等於是我們佛門的護法。行者常常供養諸天，諸天護持行者，你會得到你所需要的，不會有所乏少，不會缺乏，也容易得到增益，增加你的福份，自己本身容易精進，會減少很多的魔障。 如果沒有修供養，沒有供養諸天，我們不但不會得到很多的東西，反而在修行的資糧上會缺乏很多東西。 摩利支天菩薩是代表光明，是太陽神的火燄變化出來，前面常常有金豬，一般有三隻、五隻或者七隻。 在印度的時候，經常變化成一隻野豬。印度波羅門教也尊崇摩利支天，稱為摩利支提婆。 佛菩薩慈悲度化眾生，像有拜馬的波羅門，佛教祖師要度化他們，就入觀音菩薩三摩地，變化成為馬頭觀音來攝受他們。 像有拜豬的土族，佛教祖師為了度化他們，就入毘盧遮那佛大日如來三摩地，變化成金剛亥母來攝受他們。 很多佛菩薩都變化不同的形象，在度化六道眾生。像地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生。 所以我們看佛典裡面有所謂六地藏，六地藏就是地藏菩薩本身化身成為六個地藏菩薩，就是六道裡面都有地藏菩薩，有度天的、度人道、度阿修羅、度地獄、餓鬼、畜生，所以六道裡面都有佛菩薩的化身在度化眾生。 我們知道眾生皆有佛性，動物是屬於畜生道，也是有靈性的。最近有一個新聞是這樣子的，有一個動物保護協會頒獎給幾隻狗和一隻豬，表揚牠們對主人的忠心和救命之恩。 話說這隻豬，一百五十磅重的豬，因為有一天主人剛好心臟病突發，那隻豬是主人的寵物，養在家裡的。 當時並沒有其他的人在場，這隻豬就跑到主人門前的大馬路，就在路的中間，然後一轉身，就來個四腳朝天，原來牠是想以裝死，英文說「PLAY DEATH」，來引起過路人的注意。 後來真正有一個人走過來去看了一下，那隻豬馬上就轉身往屋子裡面跑，就這樣子救了那主人的一命。由這個故事來看，豬也是有靈性，也是挺聰明的。 所以以後我們跟人家交談的時候，或跟朋友開玩笑的時候，眾生都有佛性，我們不應該說人家很蠢、很愚笨。 有時候我們生氣起來，說：「你怎麼那麼笨？豬頭豬腦！」 我覺得豬頭豬腦這句話應該是用不上，因為看來這隻豬很聰明的。 人本身有貪瞋癡，有時候也會有愚昧和造業的時候。所以六道裡面，都因為這個貪瞋癡，而引起這個輪迴。 摩利支天菩薩被稱為戰鬥之神，或忍術的守護神。所以日本的密教，以摩利支天菩薩為最尊敬的一個菩薩。 其實日本忍者也是從密教演變出來的，日本忍者有兩派－－伊賀、甲賀派（音譯）。他們拜摩利支天菩薩，以摩利支天為本尊，用隱形法。 忍者是日本戰國時代的時候，因為諸侯爭奪天下所培養的密探和刺客。忍者的本尊是摩利支天菩薩，摩利支天菩薩是大戰鬥之神。修持摩利支天菩薩法，就好像必勝的獅王，勇威無敵，所以摩利酒店打工支天菩薩的密號叫揚威金剛。 修持摩利支天菩薩法，再加上修十善業，就是持五戒十善，可以往生摩利支天菩薩。 摩利支天菩薩雖然是在天界，但其實祂源頭是從大日如來來。摩利支天淨土也是不二天，就像很多佛菩薩淨土也是在諸天裡面。所以我們不能因為是天部的法，摩利支天菩薩，而輕視了這個天。天裡面也有佛菩薩的淨土，而摩利支天菩薩其實也是大日如來的化身，那也就跟佛無異無二。 我們知道所謂大曼荼羅，就是所有的諸尊，不管是佛菩薩、金剛、護法、空行、諸天，全部集合在一起的曼荼羅，就叫大曼荼羅。 另外有陀羅尼曼荼羅，陀羅尼三個字就是本誓。每一尊佛、菩薩、金剛、護法，都有祂的本誓。當初在因地修行的時候，發了什麼誓願，就依照這個誓願而起。這種誓願祂本身是有標誌，好像祂拿的東西。密教裡面這些手印都是有標誌，法器也是標誌。拿什麼法器，就代表發了什麼誓願。 你看到曼荼羅裡面有這些標誌，就叫做陀羅尼曼荼羅，陀羅尼也就是三昧耶。 我們知道摩利支天菩薩的形象，有二臂，有三面六臂，也有三面八臂的。二臂的摩利支天菩薩是天女的形象，坐在蓮花上，頭戴著寶冠，有珠寶瓔珞，很莊嚴。左手就持一把天扇，右手下垂，掌心就向外，是與願印。身穿白色天衣，身體是黃金色，穿白色天衣。旁邊有兩位天女，手持白色的拂塵，站在摩利支天菩薩的兩邊，這個是二臂天女的形象。 三面六臂或者三面八臂的呢？同樣的也是頭戴寶塔冠，冠中有一佛，就是毘盧遮那佛大日如來，寶冠裡面有大日如來。穿紅色的天衣，身體也是黃金色，外面是紅色的天衣。一切的寶冠耳鐺珠寶瓔珞很莊嚴。三面，每一面都是有三個眼睛，三面九眼。正面是深黃色，微笑，唇如朱紅，紅色的唇，勇猛自在。左面就是豬面，醜惡，憤怒，有厲牙，青色的，皺著眉頭，舌頭吐出來。右邊是深紅色，就好像秋月圓滿清淨。 一般來講，三面是代表清除祂本身貪瞋癡，左面這個豬臉是代表亥母的意思。 摩利支天菩薩有二臂、六臂、八臂，不管是法像、金身，手持的法器在金身上面，或者是法像曼荼羅，都有一樣或者不一樣的地方。那無所謂，大家在修這個法的時候，就以自己所供奉的那一尊手持的法器去做觀想。 簡單解釋一下法器方面，有絹索、有弓、箭、無憂樹，有金剛杵、金剛針。 摩利支天菩薩一般形象是坐在金豬上，或者是蓮花車上，前面有金豬，在拉車的是金豬。 我們知道金剛杵是降伏的意思，金剛杵不管是獨鈷、三鈷、五鈷金剛杵，通通都是做降伏的。金剛杵是震破的意思，是就是摧破貪瞋癡，摧破魔障，顯出佛菩薩的威神之力。 摩利支天菩薩手持五鈷金剛杵，……魔大半是由行者本身的心念所幻化出來的。所以金剛索也是綁自己的心魔，綁住自己的心猿意馬，使行者在禪定的時候心不動念。 在密教裡面很多法像，一個手拿弓，一個手拿箭，摩利支天菩薩有拿弓跟箭。弓是代表什麼？弓是不動的，是飛不出去的，代表本然，代表慈悲，所以弓是慈悲弓。 那麼箭呢？箭射出去，箭是叫智慧箭。當你智慧要發出去的時候，我們要有慈悲做它的基礎，這樣子每一件事情才會圓滿。 所以我們不但在為人處事修行方面，在任何時候，保持兩個原則，一個是慈悲，一個是智慧。 好像我們中國人講，我們要人情也要法律。人情可以講就是慈悲，法律就是智慧。任何事情，我們假如依法律處理，還有加上人情。但人情的太過分，又要用法律來牽制。所以這兩個要調的很好，就是慈悲跟智慧要調的剛剛好。我們慈悲的時候要用智慧，用智慧的時候又要加上慈悲，所以這個叫悲智雙運。 酒店兼職 修摩利支天菩薩法，密教的儀軌，我們知道重點就是手印、觀想和咒語。修摩利支天菩薩不共法，我們要結摩利支天菩薩根本印。這是摩利支天菩薩根本印（德輝上師示範），中指勾食指合起來，這個是摩利支天菩薩根本印。 我們結了手印要做觀想，觀想在每一次正行入三摩地之前，在儀軌上，我們都要做觀空的觀想。觀空就是要觀想諸法皆空，要破除我們這個我執跟法執。 在觀空的時候，最簡單的觀想，按照聖尊所開示的，就是你先觀想一個藍色的月輪，觀想到無窮盡、無邊際、很廣大的時候，就是一種觀空的現象，然後再加持唸觀空咒。觀空咒就是「嗡。梭巴瓦。蘇達。沙爾哇。達爾嗎。梭巴瓦。速朵。行。」 做完觀空的觀想，我們就觀想心中有「阿」字，「阿」字放光，從頂竅衝頂放光出去，變化成月輪。在月輪裡面有種子字，種子字是「摩」。 我們觀想「阿」字從心中放光衝頂，有種子字「摩」從虛空中的月輪昇起。這個「摩」字放金色光，變化成摩利支天菩薩。摩利支天菩薩的形象像剛才所講，二臂天女，穿白色天衣，身體是金色。三面六臂跟三面八臂身體也是金色，穿紅色天衣。 我們觀想摩利支天菩薩的莊嚴，觀想祂手持的法器，一一很仔細的去觀想，觀想佛菩薩的莊嚴、寶冠、珠寶、瓔珞、法器等等，產生一種專一的現象。 摩利支天菩薩在諸天裡面，是最莊嚴、最威勝的。因為是大日如來變化出來，所以摩利支天菩薩的光是好像大日如來一樣的光芒，很強烈，很莊嚴，很威勝。 做完這個觀想，我們就要做三光加被，每一次的修法，三段法生，月輪、種子字、本尊昇起。我們做觀想，本尊天心有白色的「嗡」字放白光，照射自己的天心，融入全身紅色的「阿」字，從本尊的喉輪放射紅光，照射自己。藍色的「吽」字在本尊的心際放藍光，照自己的心，融入全身，三光加被。 做完這個三光加被的觀想，接著可以做隱身法的觀想。隱身法的手印，左手底下三隻手指成圈，大姆指按住食指的指甲，連成一個圈，每個圈都上面愈來愈大。 做完三光加被的觀想之後，我們繼續的就結這個隱身法的手印，然後觀想自己變成很小、很小，進入這個手印裡面的孔，然後右手伸張五指就蓋上去。這個手印是代表摩利支天菩薩的法身，行者就在摩利支天菩薩的心中受到護佑。 我們一心觀想，觀想摩利支天菩薩放大光明照自己，專注的觀想。觀想清楚之後，就可以做持咒。 摩利支天菩薩心咒有長咒跟短咒，長咒跟短咒功德相等，大家喜歡唸長咒的就唸長咒，喜歡唸短咒的就唸短咒。 長咒就是－「南摩三滿多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈。」 短咒就是唸後面一句－「嗡。摩利支。梭哈。」 大家一定會很奇怪，明明師尊書上是寫國字的話就是「摩利支」，為什麼剛才唸「摩利支玉梭哈」？ 後面加了一個「玉」字，金玉的玉，加那個音是代表一個尾音。 所以我們持咒的時候就「嗡。摩利支玉。梭哈。」「嗡。摩利支玉。梭哈。」「嗡。摩利支玉。梭哈。」 觀想本尊昇起，做完隱身法的觀想，再持咒一百零八遍，就可以進入三摩地，做九節佛風。 當然在密法儀軌，大家都知道，在修這個法的正行之前，前面還是要照樣儀軌做前行，就是一到七。清淨咒一直到「高王經」，甚至再加持「往生咒」七遍，然後才修摩利支天菩薩三段法身，觀想隱身法的觀想，再加上持咒，才入三摩地。 後行也是要包括加持八大本尊心咒、圓滿咒、迴向等等，這樣子才有完整的一個儀軌。 今天因為時間的關係，就解說到這裡。待會我們再請根本傳承上師為我們補充說法、傳法上面的不足。 酒店經紀
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