摩利支天菩薩不共法 我們談這個摩利支天菩薩不共法,摩利支天菩薩是大日如來的化身,大日如來也就是五方佛毘盧遮那佛。 摩利支天祂的境界就是大日如來周圍的一顆隱形大星,在太陽的一顆隱形大星。大日如來就是根本,也就是太初古佛,是在我們「真佛宗」的傳承裡面,主要的從祂那兒開始的傳承佛。 我們曉得,蓮花童子就是佛眼佛母祂本身變化出來。佛眼佛母的雙眼,化成摩訶雙蓮池,摩訶雙蓮池的光,化身為蓮花童子,那麼佛眼佛母又是從大日如來那裡變化出來,就等於蓮花童子就是大日如來本身光明的變化。所以蓮花童子祂本身的淵源,就是從大日如來那邊來的。 我們在修法前,常常做這種觀想,大日如來,佛眼佛母,蓮花童子,蓮生活佛,然後到真佛行者,這個「真佛宗」的一個淵源傳承。 今天傳授摩利支天不共大法,摩利支天菩薩祂的淵源也是從大日如來最勝法界宮裡面走出來的。 所以摩利支天菩薩跟蓮花童子是同一個淵源,祂本身在大日的面前疾走,走的很快,遍行天下,護持所有的弟子。 摩利支天菩薩也是光明的化身,可以清除所有的業障。重要的特性就是祂可以清除所有的業障。 摩利支天菩薩有大神通,跟「真佛宗」有很大的緣份,時時守護弟子們修法。因為摩利支天菩薩的源頭,也是從大日如來,所以跟蓮花童子是一家人,是很密切的因緣。 我們知道天上界,我們講六道,天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。有四聖界,佛、菩薩、緣覺、聲聞。 我們修行,要超越這個六道輪迴,要超凡入聖。四果阿羅漢裡面,大阿羅漢才是真正不退轉的境界,在空性裡面產生菩提心,發菩提心,再進一步覺行圓滿,成就佛果。 其它在六道裡面,天上是享福,有天福,但是修行也並不容易。 人間有戰爭,每一天我們打開報紙,都有聽到天災、人禍、戰爭的消息。一個年頭裡面,都一定會有戰爭的消息,可以說是共業,也可以說是眾生的貪瞋癡所造成的。 天上享天福,其實天上也有戰爭。我們知道天上界的戰爭,就是帝釋天主釋提桓因跟阿修羅王經常在交戰。 其中的原因,據說當阿修羅王在海底慶祝生日的時候,開生日舞會BIRTHDAY PARTY,第四天主剛好跟所有的天人出外旅行,從海上這個天空就走過,人車喧嘩。 從空中經過的時候,阿修羅王就很不高興,祂說:「我正在開生日舞會,你們這樣子從我空中飛過去,就是不尊重我,就是侮辱我,太不給我面子!」很不高興。 然後就這樣子,就引起了天界的戰爭,阿修羅王跟帝釋天主常常會有交戰。 其中有一次,阿修羅王就率領了百千萬軍,跟帝釋天在作戰。日月天子就放淨光,很強烈的光照阿修羅王的雙眼。阿修羅王也是有很大的能力,也不怕,就伸手去抓日月天子,日月天子就趕快要躲。 我們知道摩利支天菩薩祂常常在大日面前走,也是帝釋天的眷屬,祂就顯現神通,把日月天宮變成隱形,使阿修羅王無從下手,沒有個對象,看不到日月天子。 這個意思是說,摩利支天菩薩的能力很高,法力很強,是大威光的菩薩,有隱形自在的大神通力。 修摩利支天不共法,和尊敬摩利支天菩薩,供養摩利支天菩薩,所獲的感應是很快的。因為摩利支天菩薩對於人類的照顧,是不分彼此,無微不至的。 修持摩利支天菩薩隱形法,可以消除業障,可以增加福份,可以避掉很多的災難。 重要的是避掉很多的災難,好像有小人害你,可以避開種種的小人。或者是有強盜要來搶你的東西,或者小偷要偷你的東西。修這個法,都可以把它避開。甚至一些污穢的東西、邪術、髒的鬼神,修這個法都可以破除。敵人的攻擊,永遠都不能酒店工作著身,可以避開死難。 聖尊早期在台灣的時候,因為常寫靈書、出版靈書,每天開放問事,引起很大的轟動。但是因為樹大招風,也引起很多的毀謗和逼害。師尊書上提到,好幾次的搬家,連闖百次的生死關,到今天仍然隱身自在,也就是因為修持摩利支天隱身法,供養摩利支天菩薩,得到摩利支天菩薩護佑的緣故。 所以若有被惡人欺負者,修法有障礙者,奉請摩利支天菩薩,一切可獲得無上的成就。 佛教本身來講,是從婆羅門教所有諸天的演化,以及接納了所有的天,進到佛法裡面來。 佛教的天,因為是從波羅門教那邊引進來,承續了所有波羅門教的諸天,把諸天當成為佛法的守護神,所有諸天到最後都皈依了佛,成為佛的守護神。 所以諸天對我們修密教的人來講,是非常重要的,因為祂本身等於是我們佛門的護法。行者常常供養諸天,諸天護持行者,你會得到你所需要的,不會有所乏少,不會缺乏,也容易得到增益,增加你的福份,自己本身容易精進,會減少很多的魔障。 如果沒有修供養,沒有供養諸天,我們不但不會得到很多的東西,反而在修行的資糧上會缺乏很多東西。 摩利支天菩薩是代表光明,是太陽神的火燄變化出來,前面常常有金豬,一般有三隻、五隻或者七隻。 在印度的時候,經常變化成一隻野豬。印度波羅門教也尊崇摩利支天,稱為摩利支提婆。 佛菩薩慈悲度化眾生,像有拜馬的波羅門,佛教祖師要度化他們,就入觀音菩薩三摩地,變化成為馬頭觀音來攝受他們。 像有拜豬的土族,佛教祖師為了度化他們,就入毘盧遮那佛大日如來三摩地,變化成金剛亥母來攝受他們。 很多佛菩薩都變化不同的形象,在度化六道眾生。像地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生。 所以我們看佛典裡面有所謂六地藏,六地藏就是地藏菩薩本身化身成為六個地藏菩薩,就是六道裡面都有地藏菩薩,有度天的、度人道、度阿修羅、度地獄、餓鬼、畜生,所以六道裡面都有佛菩薩的化身在度化眾生。 我們知道眾生皆有佛性,動物是屬於畜生道,也是有靈性的。最近有一個新聞是這樣子的,有一個動物保護協會頒獎給幾隻狗和一隻豬,表揚牠們對主人的忠心和救命之恩。 話說這隻豬,一百五十磅重的豬,因為有一天主人剛好心臟病突發,那隻豬是主人的寵物,養在家裡的。 當時並沒有其他的人在場,這隻豬就跑到主人門前的大馬路,就在路的中間,然後一轉身,就來個四腳朝天,原來牠是想以裝死,英文說「PLAY DEATH」,來引起過路人的注意。 後來真正有一個人走過來去看了一下,那隻豬馬上就轉身往屋子裡面跑,就這樣子救了那主人的一命。由這個故事來看,豬也是有靈性,也是挺聰明的。 所以以後我們跟人家交談的時候,或跟朋友開玩笑的時候,眾生都有佛性,我們不應該說人家很蠢、很愚笨。 有時候我們生氣起來,說:「你怎麼那麼笨?豬頭豬腦!」 我覺得豬頭豬腦這句話應該是用不上,因為看來這隻豬很聰明的。 人本身有貪瞋癡,有時候也會有愚昧和造業的時候。所以六道裡面,都因為這個貪瞋癡,而引起這個輪迴。 摩利支天菩薩被稱為戰鬥之神,或忍術的守護神。所以日本的密教,以摩利支天菩薩為最尊敬的一個菩薩。 其實日本忍者也是從密教演變出來的,日本忍者有兩派--伊賀、甲賀派(音譯)。他們拜摩利支天菩薩,以摩利支天為本尊,用隱形法。 忍者是日本戰國時代的時候,因為諸侯爭奪天下所培養的密探和刺客。忍者的本尊是摩利支天菩薩,摩利支天菩薩是大戰鬥之神。修持摩利支天菩薩法,就好像必勝的獅王,勇威無敵,所以摩利酒店打工支天菩薩的密號叫揚威金剛。 修持摩利支天菩薩法,再加上修十善業,就是持五戒十善,可以往生摩利支天菩薩。 摩利支天菩薩雖然是在天界,但其實祂源頭是從大日如來來。摩利支天淨土也是不二天,就像很多佛菩薩淨土也是在諸天裡面。所以我們不能因為是天部的法,摩利支天菩薩,而輕視了這個天。天裡面也有佛菩薩的淨土,而摩利支天菩薩其實也是大日如來的化身,那也就跟佛無異無二。 我們知道所謂大曼荼羅,就是所有的諸尊,不管是佛菩薩、金剛、護法、空行、諸天,全部集合在一起的曼荼羅,就叫大曼荼羅。 另外有陀羅尼曼荼羅,陀羅尼三個字就是本誓。每一尊佛、菩薩、金剛、護法,都有祂的本誓。當初在因地修行的時候,發了什麼誓願,就依照這個誓願而起。這種誓願祂本身是有標誌,好像祂拿的東西。密教裡面這些手印都是有標誌,法器也是標誌。拿什麼法器,就代表發了什麼誓願。 你看到曼荼羅裡面有這些標誌,就叫做陀羅尼曼荼羅,陀羅尼也就是三昧耶。 我們知道摩利支天菩薩的形象,有二臂,有三面六臂,也有三面八臂的。二臂的摩利支天菩薩是天女的形象,坐在蓮花上,頭戴著寶冠,有珠寶瓔珞,很莊嚴。左手就持一把天扇,右手下垂,掌心就向外,是與願印。身穿白色天衣,身體是黃金色,穿白色天衣。旁邊有兩位天女,手持白色的拂塵,站在摩利支天菩薩的兩邊,這個是二臂天女的形象。 三面六臂或者三面八臂的呢?同樣的也是頭戴寶塔冠,冠中有一佛,就是毘盧遮那佛大日如來,寶冠裡面有大日如來。穿紅色的天衣,身體也是黃金色,外面是紅色的天衣。一切的寶冠耳鐺珠寶瓔珞很莊嚴。三面,每一面都是有三個眼睛,三面九眼。正面是深黃色,微笑,唇如朱紅,紅色的唇,勇猛自在。左面就是豬面,醜惡,憤怒,有厲牙,青色的,皺著眉頭,舌頭吐出來。右邊是深紅色,就好像秋月圓滿清淨。 一般來講,三面是代表清除祂本身貪瞋癡,左面這個豬臉是代表亥母的意思。 摩利支天菩薩有二臂、六臂、八臂,不管是法像、金身,手持的法器在金身上面,或者是法像曼荼羅,都有一樣或者不一樣的地方。那無所謂,大家在修這個法的時候,就以自己所供奉的那一尊手持的法器去做觀想。 簡單解釋一下法器方面,有絹索、有弓、箭、無憂樹,有金剛杵、金剛針。 摩利支天菩薩一般形象是坐在金豬上,或者是蓮花車上,前面有金豬,在拉車的是金豬。 我們知道金剛杵是降伏的意思,金剛杵不管是獨鈷、三鈷、五鈷金剛杵,通通都是做降伏的。金剛杵是震破的意思,是就是摧破貪瞋癡,摧破魔障,顯出佛菩薩的威神之力。 摩利支天菩薩手持五鈷金剛杵,……魔大半是由行者本身的心念所幻化出來的。所以金剛索也是綁自己的心魔,綁住自己的心猿意馬,使行者在禪定的時候心不動念。 在密教裡面很多法像,一個手拿弓,一個手拿箭,摩利支天菩薩有拿弓跟箭。弓是代表什麼?弓是不動的,是飛不出去的,代表本然,代表慈悲,所以弓是慈悲弓。 那麼箭呢?箭射出去,箭是叫智慧箭。當你智慧要發出去的時候,我們要有慈悲做它的基礎,這樣子每一件事情才會圓滿。 所以我們不但在為人處事修行方面,在任何時候,保持兩個原則,一個是慈悲,一個是智慧。 好像我們中國人講,我們要人情也要法律。人情可以講就是慈悲,法律就是智慧。任何事情,我們假如依法律處理,還有加上人情。但人情的太過分,又要用法律來牽制。所以這兩個要調的很好,就是慈悲跟智慧要調的剛剛好。我們慈悲的時候要用智慧,用智慧的時候又要加上慈悲,所以這個叫悲智雙運。 酒店兼職 修摩利支天菩薩法,密教的儀軌,我們知道重點就是手印、觀想和咒語。修摩利支天菩薩不共法,我們要結摩利支天菩薩根本印。這是摩利支天菩薩根本印(德輝上師示範),中指勾食指合起來,這個是摩利支天菩薩根本印。 我們結了手印要做觀想,觀想在每一次正行入三摩地之前,在儀軌上,我們都要做觀空的觀想。觀空就是要觀想諸法皆空,要破除我們這個我執跟法執。 在觀空的時候,最簡單的觀想,按照聖尊所開示的,就是你先觀想一個藍色的月輪,觀想到無窮盡、無邊際、很廣大的時候,就是一種觀空的現象,然後再加持唸觀空咒。觀空咒就是「嗡。梭巴瓦。蘇達。沙爾哇。達爾嗎。梭巴瓦。速朵。行。」 做完觀空的觀想,我們就觀想心中有「阿」字,「阿」字放光,從頂竅衝頂放光出去,變化成月輪。在月輪裡面有種子字,種子字是「摩」。 我們觀想「阿」字從心中放光衝頂,有種子字「摩」從虛空中的月輪昇起。這個「摩」字放金色光,變化成摩利支天菩薩。摩利支天菩薩的形象像剛才所講,二臂天女,穿白色天衣,身體是金色。三面六臂跟三面八臂身體也是金色,穿紅色天衣。 我們觀想摩利支天菩薩的莊嚴,觀想祂手持的法器,一一很仔細的去觀想,觀想佛菩薩的莊嚴、寶冠、珠寶、瓔珞、法器等等,產生一種專一的現象。 摩利支天菩薩在諸天裡面,是最莊嚴、最威勝的。因為是大日如來變化出來,所以摩利支天菩薩的光是好像大日如來一樣的光芒,很強烈,很莊嚴,很威勝。 做完這個觀想,我們就要做三光加被,每一次的修法,三段法生,月輪、種子字、本尊昇起。我們做觀想,本尊天心有白色的「嗡」字放白光,照射自己的天心,融入全身紅色的「阿」字,從本尊的喉輪放射紅光,照射自己。藍色的「吽」字在本尊的心際放藍光,照自己的心,融入全身,三光加被。 做完這個三光加被的觀想,接著可以做隱身法的觀想。隱身法的手印,左手底下三隻手指成圈,大姆指按住食指的指甲,連成一個圈,每個圈都上面愈來愈大。 做完三光加被的觀想之後,我們繼續的就結這個隱身法的手印,然後觀想自己變成很小、很小,進入這個手印裡面的孔,然後右手伸張五指就蓋上去。這個手印是代表摩利支天菩薩的法身,行者就在摩利支天菩薩的心中受到護佑。 我們一心觀想,觀想摩利支天菩薩放大光明照自己,專注的觀想。觀想清楚之後,就可以做持咒。 摩利支天菩薩心咒有長咒跟短咒,長咒跟短咒功德相等,大家喜歡唸長咒的就唸長咒,喜歡唸短咒的就唸短咒。 長咒就是-「南摩三滿多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈。」 短咒就是唸後面一句-「嗡。摩利支。梭哈。」 大家一定會很奇怪,明明師尊書上是寫國字的話就是「摩利支」,為什麼剛才唸「摩利支玉梭哈」? 後面加了一個「玉」字,金玉的玉,加那個音是代表一個尾音。 所以我們持咒的時候就「嗡。摩利支玉。梭哈。」「嗡。摩利支玉。梭哈。」「嗡。摩利支玉。梭哈。」 觀想本尊昇起,做完隱身法的觀想,再持咒一百零八遍,就可以進入三摩地,做九節佛風。 當然在密法儀軌,大家都知道,在修這個法的正行之前,前面還是要照樣儀軌做前行,就是一到七。清淨咒一直到「高王經」,甚至再加持「往生咒」七遍,然後才修摩利支天菩薩三段法身,觀想隱身法的觀想,再加上持咒,才入三摩地。 後行也是要包括加持八大本尊心咒、圓滿咒、迴向等等,這樣子才有完整的一個儀軌。 今天因為時間的關係,就解說到這裡。待會我們再請根本傳承上師為我們補充說法、傳法上面的不足。    酒店經紀

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